嵐電蚕ノ社駅 ※この路地は川跡では？

蚕養神社銘 ※一の鳥居

参道突き当りには～ ※木嶋坐天照御魂神社碑

木製鳥居も～ ※ネストリウス派とは、古代キリスト教の教派の1つ。 コンスタンティノポリス総主教ネストリオスにより説かれた。 431年のエフェソス公会議において異端認定され、排斥された。 これにより、ネストリウス派はペルシャ帝国へ移動し、 7世紀ごろには中央アジア・モンゴル・中国へと伝わった。 唐代の中国においては景教と呼ばれる。 のちアッシリア東方教会が継承した。 但し 三柱鳥居に関しては、キリスト教ネストリウス派の景教の遺跡であって 秦氏が景教を将来したとする俗説もあったが、そもそもの景教の中国移入は635年、 正式認可は638年であり、秦氏の渡来時期からかなり下るため否定されている (木島坐天照御魂神社（神々） & 1986年)。 (Wikipediaより)

※

創建は不詳。一説に、推古天皇12年（604年）に広隆寺創建に伴い勧請されたともいわれる。 史料からは大宝元年（701年）の記事以前の祭祀の存在が認められている。 「祭神」節のように祭祀の淵源には諸説があるが、嵯峨野・太秦周辺は渡来系氏族の秦氏が開拓した地で、 広隆寺・松尾大社・蛇塚古墳などの関係寺社・史跡が知られることから、 木嶋社もまた秦氏ゆかりの神社といわれる。 また現在本殿の東隣に鎮座する蚕養神社は、この秦氏が招来した養蚕・機織・染色技術に因むと推測される。 ただし秦氏の渡来以前にも、木嶋社付近では和泉式部町遺跡などの弥生時代頃からの 集住を表す遺跡の存在が知られている。 ※文化期の縮緬仲間銘 ちりめん（縮緬、クレープ織り、仏: crêpe）は、絹を平織りにして作った織物。 縦糸にはほとんど撚り（より）のない糸を使い、 横糸に強い撚りをかけた右より（右回りにねじる）と左より（左回りにねじる）の糸を交互に織ったものである。そのため精練すると布が縮み生地の表面にシボ（凹凸）が現れる。主に高級な呉服や風呂敷に使われる。 絹・レーヨンで織られたちりめんは、水に付けると縮むので水分を避けること。 ポリエステルで織られたちりめんは、水に付けても縮まない。 日本のちりめんの主なものに、京都府丹後地方の丹後ちりめん、滋賀県長浜市の浜ちりめんがある。 現在、京都府丹後地方では原料の糸を絹から綿・化合繊に変えた丹後ちりめんも織られている。 越後ちりめんを産する現在の新潟県（上越市高田など）もちりめんの主な生産地の一つである。 テレビドラマ『水戸黄門』では、主人公水戸光圀は「越後の縮緬問屋の隠居で光右衛門」と名乗っている。 (Wikipediaより)

野戦重砲砲弾 上に砲弾が載っていたんでしょうね。 ※退営記念

社務所 ※社紋　二葉葵紋 前には～

拝殿 ※飾り瓦も～

拝殿舎正面 ※

本殿舎と蚕養神社 ※境内摂社

拝殿から 参道見返って～ ※石燈籠 呉羽講銘

二葉葵紋 元糺の池の中には三柱鳥居（みはしらとりい、三ツ鳥居/三面鳥居/三角鳥居）が建てられている。 これは柱3本を三角形に組み、3方から中心の神座を拝することを可能とする珍しい形式の鳥居で、 「京都三鳥居」の1つに数えられる。 中央の神座は、円錐形に小石を積み、中心に御幣を立てて依代としたものである。 この鳥居の起源等は詳らかでなく、秦氏の聖地である双ヶ丘・松尾山（松尾大社神体山） ・稲荷山（伏見稲荷大社神体山）の遥拝方位を表したとする説などがある。 現在の鳥居は天保2年（1831年）の再興であるが（社伝では享保年間（1716年-1735年）の修復）、 (Wikipediaより)

安永9年（1780年）の『都名所図会』では豊かな湧水とともに 現在に見るのと同じ三柱鳥居の様子が描かれている。 平成14年（2002年）の発掘調査によって、かつては本殿東側の各所にも泉のあったことが判明しており、 元糺の池もそのような泉の1つが神聖化されたものと考えられている。 この発掘調査では、少なくとも平安時代中期頃に遡る、泉に伴う石敷遺構が出土している。 (Wikipediaより) ※境内風景～

宝物庫 ※カラスアゲハ～

椿丘大明神

稲荷社なんでしょうね ※

眷属 ※

稲荷社 ※

白清社 ※稲荷社

石標電柱 ※東映映画(株）京都撮影所銘

湧水が豊富な時には 清水が流れていたんでしょうね。 ※

暗渠でしょうか？ ※西へ向かって 三条太秦 繁栄会

米屋さん ※

気に成りますよね～ ※10月第一土日は神幸祭

常楽寺さん ※